修正IP.my0513.com自定义的GA跟踪代码

原先：

view-source:http://hk.my0513.com/cgi-bin/work@web/whois.cgi?query=g.cn

view-source:http://fc.my0513.com/fastcounter/My0513.asp?tag=script&siteid=my0513&channel=whois

原先：

http://fc.my0513.com/HttpErrors/GA-Tracker.js

var gaJsHost = (("https:" == document.location.protocol) ? "https://ssl." : "http://www."); 

document.write(unescape("%3Cscript src='" + gaJsHost + "google-analytics.com/ga.js' type='text/javascript'%3E%3C/script%3E"));

try {

 var pageTracker = _gat._getTracker("UA-661352-2");

 pageTracker._trackPageview(); pageTracker._trackPageview("/GA/fastcount");  

} catch(err) {}

现修改为：

http://fc.my0513.com/HttpErrors/GA-Tracker.js

var gaJsHost = (("https:" == document.location.protocol) ? "https://ssl." : "http://www.");

document.write(unescape("%3Cscript src='" + gaJsHost + "google-analytics.com/ga.js' type='text/javascript'%3E%3C/script%3E"));

document.write(unescape("%3Cscript src='http://fc.my0513.com/HttpErrors/IniTracker.js' type='text/javascript'%3E%3C/script%3E"));

其中try{}catch(err){},分拆到:

http://fc.my0513.com/HttpErrors/IniTracker.js 

try {

var pageTracker = _gat._getTracker("UA-661352-2");

pageTracker._setDomainName("none");

pageTracker._setAllowLinker(true);

pageTracker._trackPageview();

pageTracker._trackPageview("/GA/fastcount/20100208/");

} catch(err) {}

[独角兽]当“德先生”面临“弗小姐” （邵建）

当“德先生”面临“弗小姐”
邵建 发表于 2010-1-5 12:44:00

前段时间，有两个报道引起社会的一定关注：一是四川两农民工被疑为甲流，因而在回家的车上被同车人集体表决撵下车，另一是四川一农民因征地补偿问题也是被村民集体表决取消其村民身份。这两个报道都与民主有关，但却让我感到，我们经常会把民主用错地方（以至给民主带来了不良声誉）。当然，我更感到遗憾的是，自《新青年》以来，“德先生”就成了20世纪中国最耀眼的政治明星；但，直到今天，我们对它的理解还是那么隔膜、那么粗糙。

须要指出，这种隔膜和粗糙首先就来自《新青年》。比如，这是1919年元月号的《新青年》：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。”一句话却把这么多概念汇在一起，这是民主的乱炖。德先生甫一出场，便出现了知识偏差。除了最后的政治外，其他孔教、礼法、贞节、伦理等俱与民主无关。民主不是万金油，一定要用在自己适用的地方，否则，可能导致民主的滥用。像上述集体投票的两个案例，虽是民主，但却是民主的错置。

民主是一个政治学概念，它的适用对象是而且首先是作为人类公共领域的政治生活。在任何一个国家的政治生活中，民主的“主”即主权，民主的意思即主权在民。历史上的民主形态有两种，一是由人民直接行使主权，一是由人民以选举的方式推选出自己的代表行使主权。前者是古典民主，后者通常为现代民主。从古典到现代，作为主权的民主，以差额选举为其基本特征、以一人一票多数决为其基本原则，普适于整个世界。尽管有的国家离民主还很远，但它也不敢公然否定民主。因为惟有民主，才能成为国家政权的合法性来源。

如果说民主从古希腊诞生那天起，就生根在国家政治领域；那么，大约20世纪以来，民主就不安分了，它开始从政治外延，由此也带来一些问题。尤其是有的地区和国家，政治上无民主可言，民主却不规则地反串在日常生活领域，这时德先生出岔子的可能性则更大。

1916年，美国学者杜威发表了这样一个观点：“民主不仅是一种政府形式，它首先是一种共同生活的方式。”后来，该观点应是经由胡适的阐发，便以“民主是一种生活方式”的扼要表述传扬开来，这是在政治民主之外的“生活民主”或“社会民主”。我曾经很欣赏这种观点，但现在却不得不对它小心翼翼。在我看来，古希腊正是政治生活和日常生活不分，方才导致民主对私人生活以及私人权利的侵犯，经典的例子就是苏格拉底因为不信城邦所信的神而被判以鸩刑。现代以来，一个国家的政治生活和日常社会生活有其更加明显的区分，这大致就是公共领域和私人领域的区分。如果说公共领域要民主，私人领域更重要的则是要自由。当民主一旦闯入自由的领地，那么，我们就必须警惕这位不速之客的德先生。

不要忘了，德先生是一位权力者。民主固然首先表现为你我他投票的权利，但这些选票一经汇拢，便摇身一变为权力。它甚至可以反噬举出它的你我他，如果没有给它加以限制的话。应该说，民主最不会出问题的地方就是政治民主，民主国家各级权力的选举尽管是多数决，但多数对少数却无以构成侵犯或直接侵犯。“生活民主”不然，这是它很容易发生问题的地方。因为生活领域中比民主更重要的“自由”，极有可能受到代表多数的德先生的侵犯。这里，自由(freedom)不妨是“弗小姐”（法国佬把它人格化为女神），当“弗小姐”遭遇“德先生”，此即权利遭遇权力。因为自由即是指权利免于受强制的那种状态，在此意义上，自由与权利可以互文。可以看到的是，以上两个事例的民主都不是政治民主，而是属于生活民主。流动的客车就是一个日常形态的生活空间，在这个空间中，不仅是两个农民工乘车的权利被集体投票所否决；同时也是我们的“弗小姐”受到了“德先生”的野蛮侵犯。这正像当年《新青年》所弘扬的民主一样荒诞，外在于政治范畴的贞节、伦理等，虽然因为“旧”在《新青年》那里成为一个问题；但无论这些问题有多大，都不能用民主的方式去对付。假如有女子讲贞节（这是她的自由）；那么，德先生如果能对付掉这女子的贞节，也就对付掉了这女子的自由。

让德先生回到它最该去而未能去的地方吧，那就是政治领域。当然，这并不表示我反对杜威与胡适的“生活民主”，此正如我坚决反对那个车厢里的民主投票。固然，生活民主可以成为政治民主的练习；但，生活中的很多地方其实并不需要这位德先生。退而言，即使民主可以表现为多数决，即使社会生活的某些方面确实需要这个多数决；但一定要对这个多数加以限制。这个限制是法的限制，是保护少数权利不受侵犯的限制。否则，闯入生活领域的“德先生”，很容易对“弗小姐”动手动脚又动粗。由此可见，为保障我们的自由，在民主之外，有委实比它更重要的法治或宪政。如果我们在践履“生活民主”时，不忘法治的最高制约，开头那两个侵权性的民主投票就不可能在我们眼前发生。

新网互联修改为客户虚拟主机提供的默认域名：DNS.com.cn=>ChinaDNS.net

缘由在此：http://www.iamfisher.net/2010/01/dnscomcn.html

2010年1月19日 星期二

DNS.com.cn 该域名已被注册管理机构暂停解析

Gears.Factory

URL: http://baodao.shopex.cn/statics/script/tools.js

(function(){if(window.google&&google.gears){return}var a=null;if(typeof GearsFactory!="undefined"){a=new GearsFactory()}else{try{a=new ActiveXObject("Gears.Factory");if(a.getBuildInfo().indexOf("ie_mobile")!=-1){a.privateSetGlobalObject(this)}}catch(b){if((typeof navigator.mimeTypes!="undefined")&&navigator.mimeTypes["application/x-googlegears"]){a=document.createElement("object");a.style.display="none";a.width=0;a.height=0;a.type="application/x-googlegears";document.documentElement.appendChild(a)}}}if(!a){return}if(!window.google){google={}}if(!google.gears){google.gears={factory:a}}})();(function(){BrowserStore=new Class({initialize:function(){this.storage=e()||{};return this},set:function(h,j){this.storage.setStorage=this.storage.setStorage||$empty;this.storage.setStorage(h,f(j));return this},get:function(h,j){this.storage.getStorage=this.storage.getStorage||$empty;this.storage.getStorage(h,j)},remove:function(h){if(!h||!this.storage){return false}this.storage.removeStorage=this.storage.removeStorage||$empty;this.storage.removeStorage(h);return this},clear:function(){if(!this.storage){return false}this.storage.clearStorage=this.storage.clearStorage||$empty;this.storage.clearStorage();return this}});function g(h){return h?Json.evaluate("("+h+")"):null}function f(h){return h?Json.toString(h):null}function e(){return d.init()||a.init()||b.init()||c.init()||false}var d={name:"Google Gears",init:function(){var h;try{h=google.gears.factory.create("beta.database");if(h){h.open("database-shopex_viewstatus");h.execute("create table if not exists status (skey text, sval text)");this.db=h;this.Master="gears"}else{return false}}catch(j){return false}return this},setStorage:function(j,k){var h=this.db.execute("select * from status where skey=?",[j]);if(h.isValidRow()){var m=this.db.execute("update status set sval=? where skey=?",[k,j]);h.close()}else{var l=this.db.execute("insert into status values (?,?)",[j,k])}},getStorage:function(j,k){var h=this.db.execute("select * from status where skey=?",[j]);if(h.isValidRow()){k(h.field(1))}else{k()}h.close()},removeStorage:function(h){this.db.execute("delete from status where skey=?",[h])},clearStorage:function(){this.db.execute("drop table status")}};var b={name:"globalStorage",init:function(){if(!window.globalStorage){return false}this._storage=globalStorage[location.hostname];return this},setStorage:function(h,j){this._storage.setItem(h,j);return true},getStorage:function(h,l){var j=this._storage.getItem(h);var k=j?j.value:null;l(k)},removeStorage:function(h){this._storage.removeItem(h);return true},clearStorage:function(){if(this._storage.clear){this._storage.clear()}else{for(i in this._storage){if(this._storage[i].value){this.remove(i)}}}return true}};var c={name:"userdata",init:function(){this.Master="ie6+";if(!window.ie){return false}this._storage=new Element("span").setStyles({display:"none",behavior:"url('#default#userData')"}).inject(document.body);return this},setStorage:function(h,j){this._storage.setAttribute(h,j);this._storage.save("shopEX_VS");return true},getStorage:function(h,j){this._storage.load("shopEX_VS");j(this._storage.getAttribute(h))},removeStorage:function(h){this._storage.removeAttribute(h);this._storage.save("shopEX_VS");return true},clearStorage:function(){var h=new Date();h.setMinutes(h.getMinutes()-1);this._storage.expires=h.toUTCString();this._storage.save("shopEX_VS");this._storage.load("shopEX_VS");return true}};var a={name:"openDatabase",init:function(){if(!window.openDatabase){return false}this._storage=window.openDatabase("viewState","1.0","ShopEX48 ViewState Storage",20000);this._createTable();return this},setStorage:function(h,j){this._storage.transaction(function(k){k.executeSql("SELECT v FROM SessionStorage WHERE k = ?",[h],function(m,l){if(l.rows.length>0){m.executeSql("UPDATE SessionStorage SET v = ? WHERE k = ?",[j,h])}else{m.executeSql("INSERT INTO SessionStorage (k, v) VALUES (?, ?)",[h,j])}})});return true},getStorage:function(h,j){this._storage.transaction(function(k){v=k.executeSql("SELECT v FROM SessionStorage WHERE k = ?",[h],function(m,l){if(l.rows.length>0){return j(l.rows.item(0).v)}j(null)})})},removeStorage:function(h){this._storage.transaction(function(j){j.executeSql("DELETE FROM SessionStorage WHERE k = ?",[h])});return true},clearStorage:function(){this._storage.transaction(function(h){h.executeSql("DROP TABLE SessionStorage",[])});return true},_createTable:function(){this._storage.transaction(function(h){h.executeSql("SELECT COUNT(*) FROM SessionStorage",[],$empty,function(j,k){j.executeSql("CREATE TABLE SessionStorage (k TEXT, v TEXT)",[],$empty)})})}}})();

新互停止解析类似*.cnc-w177.dns.com.cn泛域名

上周,新互DNS.com.cn主站域名被CNNIC锁定域名。锁定原因据我分析，是因为新互提供类似四级子域名（如：328910.cnc-w177.dns.com.cn）给客户使用，客户用这四级域名做站造成“内容问题”而被“有关部门”封锁。

新互客户在自身独立域名未获得备案时，通过新互提供的四级域名仍可让其站点内容被访问。客户在域名备案繁琐或未获得备案的情形下，肯定会想到通过该域名让网站可以正常访问。总有些人会利用这一点干点政府和新互都不喜欢的事情，于是呼大概就是因为这些内容牵连新互DNS.com.cn主域名上周被政府封锁。作为国内主要的域名注册服务商，自身主域名竟然被有关部门粗暴封锁，新互够背，政府够强，差点就引发新一轮大断网。

这几天，新互已将类似泛域名*.cnc-w177.dns.com.cn解析停止，只保留cnc-w177.dns.com.cn的解析。

注意到，新互已经自行在MyDNS全部做过CNAME的上述解析转换。在新互之外解析域名的朋友，或者需要修改外站的域名解析，比如，将"ping 328910.cnc-w177.dns.com.cn"改为"ping cnc-w177.dns.com.cn"。

 ～～～～

绑定说明（请仔细阅读）：
1、请在框内填写您要绑定的域名，点击"绑定域名"即可。
2、绑定后，请登陆域名的MYDNS，添加一条CNAME记录指向到328910.cnc-w177.dns.com.cn。
例如：您绑定的域名是www.abc.com，则绑定后应该到abc.com的MYDNS功能的主机列表中添加一条主机名为www的CNAME记录，指向到328910.cnc-w177.dns.com.cn。
3、您最多可以绑定10个域名。
4、如果你申请的是UNIX空间，不能同时绑定纯域名和www.域名。
5、如果您申请的是windows空间，www.域名需要做CNAME指向，纯域名请做A记录指向到相应的IP地址。获取IP的方法：点击桌面"开始"－"运行"，输入ping 328910.cnc-w177.dns.com.cn
6、我公司的域名和空间须在同一帐户下才能绑定。

g.cn的ip地址

今天的发现：

Google OpenDNS 在解析g.cn时，对来自中国的访客返回：

名称:    www.g.cn

Addresses:  203.208.39.99

          203.208.39.104

          203.208.39.160

而对大陆以外的地区，比如我测试的香港地区，返回：

72.14.203.160 

这智能解析挺有意思。我要看看，2010年1月31日之后，g.cn的国内外解析结果会是什么。 

Power by Bobile-B2B.cn

DNS.com.cn 该域名已被注册管理机构暂停解析

今日下午，号外事件又出现了。

转：网络新生活之二十二条军规

　　［第一条］ 珍爱生命，远离BT。

　　［第二条］ 禁止浏览一切淫秽色情网站，被发现者必须接受有关部门心理辅导，并定期上交学习心得。

　　［第三条］ 禁止上传与色情有关的文字、图片及视频等一切内容，违者没收上网权利，罚写悔过书，并放至"网络扫黄打非"官网首页展示。

　　［第四条］ 定期向社会曝光"低俗网站"名单，希望广大网友洁身自好，不发布低俗信息，不浏览低俗网站，不给低俗之风以可乘之机。

　　［第五条］ 讲文明，树正气。举报淫秽黄色网站是每个网民的义务，如举报网站超过30个，奖励人民币1万元，如是大学生等正义群体上报，奖金可酌情增加。广大网民应以山西忻州的那位大学生为榜样，多学习、多举报，发动群众力量，把不良网站消灭在萌芽之中。

　　［第六条］ 禁止网络游戏女性角色露点，穿性感装，向男性角色抛媚眼，违者一律送至"网络色瘾学校"，用电击疗法医治。

　　［第七条］ 倡导家长和学校使用"驴霸"软件，保护青少年健康成长，给其提供一个美好、纯净的网络空间。

　　［第八条］ 上网者需熟记网络道德礼仪手则，不准人肉搜索，不公开指责官员私生活。

　　［第九条］ 上网发帖、写博客和上传视频，须在有合法备案、专人编辑团队网站进行，否则因封网而造成的一切损失，概由个人负责。

　　［第十条］ 诚信至上、杜绝马甲。上网应实名发帖、实名回复、实名转发、实名上传。

　　［第十一条］ 实事求是。在网上发帖、写博客要做到不危言耸听、不聚众闹事、不煽风点火。

　　［第十二条］ 禁止翻墙浏览境外网页，远离资本主义糖衣炮弹诱惑，滋生不良嗜好和思想。

　　［第十三条］ 要敢于同网络歪风邪气做斗争，遇到传播反动信息网站，及时向相关部门举报和揭发。

　　［第十四条］ 要做到黑名单上的网站不浏览，白名单上的网站才接触。

　　［第十五条］ 祖国在我心中。禁止编译国外媒体的时政新闻报道，防止被国外敌对势力的利用和渗透。

　　［第十六条］ 不得保存、下载和传播网络上的反社会内容，违者一律重罚。

　　［第十七条］ 禁止到没有《视听许可证》的网站观看视频。

　　［第十八条］ 鼓励广大网民看视频到CNTV网络国家电视台。

　　［第十九条］ 不崇洋媚外，坚决不写 Twitter，不看YouTube，不玩Facebook。

　　［第二十条］ 鼓励广大网民，玩国产网游、用国产搜索引擎、装国产防火墙、上国产门户、发国产邮件。

　　［第二十一条］ 禁止在网上讨论地区群体性社会事件，以维护社会安定团结。

　　［第二十二条］网络遇到海外网友，请保持注意用语，保持国家形象，事后及时向相关部门汇报。

龙象 - 中印道路

下面是2008年8月写就大半的博文草稿。今天看到当时没写完，补了最后一段，发出。

～～～以下是正文～～～

最近陆陆续续在读几本与当代印度有关的书籍。主要是翻译过来的。还没有读完。
国人写的现代印度的书籍，还很少看到。

今天找个“孤舟蓑笠翁”的题图，作为Blogger资料的头像。
很奇怪，看到一个小女孩的百度空间，就叫“孤舟蓑笠翁”。
回到Gmail邮箱，浏览订阅的电子杂志，看到WSJ一篇“印度与中国上演龟兔赛跑”。

读WSJ和FT，总要读完评论才算。看来，网络版的重要部分就是文章评论了。
这次看完这篇文章的评论，我有点奇怪：

这篇WSJ文章下的评论水准，非常奇怪的，很有气度。我觉得很奇怪，奥运真的可以给人气度？

有趣的是，其中竟然就有个“孤舟蓑笠翁”的评论，当然那不是我。

说说最近我读着这些书籍的体会：

现代印度的中央体制，比不上现代中国的中央体制。
现代印度的种姓制度，根深蒂固。
中国历史上史称五天竺时期的印度半岛，早就有各种力量，如佛教讲的“外道六师”撼动过种姓制度，那是吠陀奥义书传统受到挑战的年代，但也只是边缘的挑战。
尼泊尔释迦族王子所创佛教，当时也是某种程度上挑战婆罗门教种姓制度的最大力量之一。
随着历史的推进，佛教的余绪在印度却融入了以原婆罗门教义为主体的印度教。
印度人的自尊，是否可能建立在否定五千年婆罗门传统之上，我表示怀疑。
种姓制度代表着宗教律法，法统的自我否定从来都是难以发生的。
四吠陀的传统教义认为，人生四个阶段的最后阶段应该是神圣的弃绝世间，这个教义很好的解决了印度人追求神圣的精神需求。婆罗门第四人生阶段的“弃绝今世”，和印度大量乞丐的社会现象之间，到底是否有些关系及有何关系，我一直好奇，但我还没有答案。

再回头说说我另外一方面的想法，这十几年来零散思考的有趣方块：

未来世界是否会呈现大灾之后大治，我表示兴趣。
中国近古代预言家指向的，未来世界中国会有圣人出世，这表示中国的圣贤传统应该会再现。
现在这个年代大多数人关心经济政治和福利，但也许未来会更加关注灾难。
人类走向外太空，这在很多人看来似乎非常值得期待，但其实这些是西方式的惊奇。
其实不管中国还是印度，都有大量的古代书籍，远远超过这些“傲游太阳系进入银河系”的期望值。
以我所知，印度古代史诗的宇宙之车、古代统治世界的轮王七宝的轮宝、空行之国的飞空宫殿，这些足以让婆罗门教徒自豪的记载，似乎显得现代文明获得的宇宙探索成就，并非人类新得。更不要提华藏世界海宇宙观体系的浩瀚，相信读工科的人在看到华严世界观后很难不会叹为观止。
这也是神秘主义之所以有吸引力的原因。

摘录一段吧，不知道哪位仁兄具有较好的图画表达能力，可以把下面的世界图景图说一下：

全文链接：http://www.imkylin.cn/2007/11/blog-post_25.html
。。。

尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。世界海。有种种差别形相。所谓。或
圆或方。或非圆方。无量差别。或如水漩形。或如山焰形。或如树形。或如华形。
或如宫殿形。或如众生形。或如佛形。如是等。有世界海微尘数。

。。。

尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。应知一一世界海。有世界海微尘数佛。
出现差别。所谓。或现小身。或现大身。或现短寿。或现长寿。或唯严净一佛国
土。或有严净无量佛土。或唯显示一乘法轮。或有显示不可思议。诸乘法轮。或
现调伏少分众生。或示调伏无边众生。如是等。有世界海微尘数。

。。。

尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。应知世界海。有世界海微尘数劫住。
所谓。或有阿僧祇劫住。或有无量劫住。或有无边劫住。或有无等劫住。或有不
可数劫住。或有不可称劫住。或有不可思劫住。或有不可量劫住。或有不可说劫
住。如是等。有世界海微尘数。

。。。

尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。应知世界海。有世界海微尘数无差别。
所谓。一一世界海中。有世界海微尘数。世界无差别。一一世界海中。诸佛出现。
所有威力无差别。一一世界海中。一切道场遍十方法界无差别。一一世界海中。
一切如来。道场众会无差别。一一世界海中。一切佛光明。遍法界无差别。一一
世界海中。一切佛变化。名号无差别。一一世界海中。一切佛音声。普遍世界海。
无边劫住无差别。一一世界海中。法轮方便无差别。一一世界海中。一切世界海。
普入一尘无差别。一一世界海中。一一微尘。一切三世。诸佛世尊。广大境界。
皆于中现无差别。诸佛子。世界海无差别。略说如是。若广说者。有世界海微尘
数。

哈哈。真想笑

俺们有伟大的IP V9